《50多岁岳不让我戴套》剧情简介
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结尾将近一个小的时间全部用在了“战后抚平”,其内容基本就是指导员不断道歉,烈士家属不断原谅,可见谢晋非常狡猾地避开了军队建设中的问题(如不同家庭出身的军人子弟的不同待遇和特权现象),试图用道德和解偷偷换底,利用军民间的共同感情基础(丧子之痛)、放之四海皆可用的道德和解来弱化观众在现实批判方面的思考。尤其是,本片这种以道德和解来弱化、替换社会(阶级)矛盾和解的做法,50多岁岳不让我戴套已经成为了当代涉及创伤性叙事和批判现实主义电影的蓝本,塑造了一种新教条主义。可以说,中国电影除了可能会有视听语言上的进步(从好莱坞拉几个洋人来就能解决),基本不会再有什么超越这种内容结构和叙事模式的进步了。事实上,近年来的电影(长津湖等等)更是证明了这一点
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现代版圣安东尼的自赎故事,有阿彼察邦之味。人鸟两个视角代表科学分析性的个人主义和自然泛性的神秘主义,50多岁岳不让我戴套最终注视的主体变成了被注视的客体,代指双方力量的消长。有意思的是,充当引渡人的是异乡女同和丧失语言能力的男同,导演的意思应该是现代宗教的悟入要用宗教的方式去重构宗教。